Thèse de doctorat en Sociologie
Dynamiques et logiques pluralistes au sein du mouridisme au Sénégal et dans la diaspora (France et Italie)
Cette thèse de doctorat en sociologie s’inscrit dans les débats contemporains sur le pluralisme religieux, la réflexivité et les recompositions du fait religieux dans un contexte de mondialisation et de mobilités transnationales. Elle interroge les transformations contemporaines du mouridisme à partir de la question suivante : Comment les logiques pluralistes internes, les dynamiques générationnelles et l’expérience migratoire participent-elles à la recomposition du mouridisme au Sénégal, en France et en Italie ? L’objectif est d’analyser les mécanismes qui redéfinissent les modes d’appartenance, les formes d’engagement religieux et les pratiques transnationales au sein de cette confrérie soufie. Pour répondre à cette problématique, cette recherche mobilise une démarche qualitative et multi-située fondée sur des entretiens semi-directifs, des observations de terrain et l’analyse documentaire, menés au Sénégal, en France et en Italie. Cette approche permet d’appréhender les transformations du mouridisme à partir des expériences des acteurs, en tenant compte de leurs contextes sociaux, générationnels et migratoires. Les résultats montrent, d’une part, que les jeunes mourides des espaces urbains sénégalais entretiennent un rapport plus réflexif et plus autonome à l’autorité religieuse, sans remettre en cause leur attachement à la confrérie. D’autre part, les principales expressions du pluralisme interne, notamment les « Baay-Faal », les « Thiantacônes » et le « Hizbut Tarqiyyah », apparaissent comme des facteurs majeurs de la recomposition contemporaine du mouridisme, en diversifiant les formes de socialisation religieuse, les modes d’engagement et les répertoires d’action collective. L’étude met également en évidence que les disciples mourides installés en France et en Italie développent des pratiques religieuses davantage marquées par la réflexivité. Ces évolutions se traduisent par une redéfinition des liens spirituels avec les guides religieux, une moindre fréquentation des dahiras diasporiques ainsi qu’une transformation des relations transnationales avec Touba, caractérisée par de nouvelles modalités de circulation des ressources économiques, sociales, culturelles et symboliques. Enfin, cette recherche montre que la transmission du savoir religieux aux descendants d’immigrés mourides des deuxièmes et troisièmes générations constitue un enjeu majeur pour l’avenir de la confrérie en diaspora. Cette transmission se heurte à des contraintes pédagogiques, spirituelles, linguistiques, culturelles et sociales qui interrogent les modalités de reproduction du patrimoine religieux mouride ainsi que sa pérennisation dans les sociétés européennes.
Mots-clés : Mouridisme, Pluralisme religieux, Réflexivité, Transnationalisme, Dynamiques générationnelles, Recomposition religieuse
Dynamics and pluralist approaches within the Mouride brotherhood in Senegal and the diaspora (France and Italy).
This doctoral thesis in sociology forms part of contemporary debates on religious pluralism, reflexivity and the reconfiguration of religion in a context of globalisation and transnational mobility. It examines the contemporary transformations of Mouridism through the following question: How do internal pluralist logics, generational dynamics and the experience of migration contribute to the reconfiguration of Mouridism in Senegal, France and Italy? The aim is to analyse the mechanisms that are redefining modes of belonging, forms of religious engagement and transnational practices within this Sufi brotherhood. To address this research question, this study employs a qualitative, multi-sited approach based on semi-structured interviews, field observations and documentary analysis, conducted in Senegal, France and Italy. This approach enables an understanding of the transformations within Mouridism through the experiences of those involved, taking into account their social, generational and migratory contexts. The findings show, on the one hand, that young Mourides in Senegal’s urban areas have a more reflective and independent relationship with religious authority, without calling into question their attachment to the brotherhood. On the other hand, the main expressions of internal pluralism notably the ‘Baay-Faal’, the ‘Thiantacônes’ and the ‘Hizbut Tarqiyyah’ appear to be major factors in the contemporary reshaping of Mouridism, by diversifying forms of religious socialisation, modes of engagement and repertoires of collective action. The study also highlights that Mouride disciples living in France and Italy are developing religious practices characterised by a greater degree of reflexivity. These developments are reflected in a redefinition of spiritual ties with religious guides, reduced attendance at diaspora dahiras, and a transformation of transnational relations with Touba, characterised by new patterns of circulation of economic, social, cultural and symbolic resources. Finally, this research shows that the transmission of religious knowledge to the second- and third-generation descendants of Mouride immigrants is a major challenge for the future of the brotherhood in the diaspora. This transmission faces educational, spiritual, linguistic, cultural and social constraints that raise questions about how the Mouride religious heritage is passed on and how it can be sustained in European societies.
keywords : Mouridism, Religious pluralism, Reflexivity, Transnationalism, Generational dynamics, Religious recomposition